文化部民族民間文藝發(fā)展中心工作人員向貴州當(dāng)?shù)乩先肆私饷缱骞牟毓?jié) (資料圖)

    上世紀(jì)80年代，在編撰《中國(guó)民間歌曲集成》北京卷的工作中，專家搜集到當(dāng)時(shí)的北京民歌尚有萬(wàn)余首，而如今，會(huì)唱一個(gè)叫賣調(diào)的人已經(jīng)成為傳承人。

    作為中華文化瑰寶的戲曲，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1959年尚有368種傳統(tǒng)戲曲劇種，2013年已下降到286種，以一年超過一種的速度在消亡。現(xiàn)存劇種中，有74個(gè)劇種僅有一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或民間班社，瀕臨消亡。

    “可能很多人會(huì)說，不看戲又如何?是不是有點(diǎn)杞人憂天?但是就像北京的民歌、曲藝一樣，如果一個(gè)城市的傳統(tǒng)聲音最終都消失了，那么它的文明如何延續(xù)和傳承?”文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松說。

    中國(guó)的民族民間文藝，是中華民族活態(tài)文化基因的載體，而它正以一種可感知的速度急速消失。如果未來有一天我們才認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化、民間文藝的重要性，該到哪里去尋找?

    最基礎(chǔ)：

    搶救的資源全部具有國(guó)家典籍性

    “一組文化符號(hào)，不能眼睜睜地看著它們消失，需要我們搶救性記錄。其實(shí)很多典籍都是消失的歷史，是文明得以延續(xù)、傳承、復(fù)興的命脈。”李松說。

    從3000多年前西周時(shí)期的采詩(shī)、采風(fēng)制度，先秦時(shí)代文化典籍中的民俗及口頭文學(xué)的記載起，見諸歷代典籍中的民間文化記載，對(duì)中華文明的延續(xù)起到了不可替代的重要作用。這其中，在20世紀(jì)最具代表性的工作，當(dāng)數(shù)“民族民間文藝集成志書”的編纂出版工作。

    在國(guó)家文化戰(zhàn)略的支持下，在文化主管部門的精心組織下，張庚、呂冀、鐘敬文、周巍峙、吳曉邦、賈芝、孫慎等一批文藝界專家學(xué)者和老領(lǐng)導(dǎo)于1979年陸續(xù)發(fā)起了各個(gè)文藝集成志書編纂工作，俗稱“十大集成”。在上世紀(jì)八九十年代大規(guī)模的工業(yè)化進(jìn)程中，“十大集成”對(duì)民族民間文藝做了搶救性記錄。

    “我們?nèi)ズ芏嘁魳穼W(xué)院，金碧輝煌的大廳里掛著的照片全部是巴赫、貝多芬等，沒有一個(gè)中國(guó)音樂家。古琴申遺了，但又有多少人懂得古琴的核心內(nèi)涵?如果中國(guó)的孩子全部去學(xué)小提琴，好嗎?音樂生態(tài)里應(yīng)該既有小提琴，又有古琴。”李松說。

    文化部民族民間文藝發(fā)展中心的工作是對(duì)民間文化進(jìn)行搶救、記錄、保存、研究、傳播、利用。“我們搶救的資源全部具有國(guó)家典籍性。”李松說，比如民歌集成，是幾千年來最大的民歌志。

    2009年，400冊(cè)、4.5億字的“中國(guó)民族民間文藝集成志書”全部出版，這套叢書被譽(yù)為“民族文化的大百科全書”。但叢書出版并不意味著民族民間文藝記錄工作告一段落。

    《哈扎爾辭典》里有一種看法：“一個(gè)民族存在于自己的節(jié)日里。”2010年底，牽頭編纂“文藝集成”的李松成為《中國(guó)節(jié)日志》項(xiàng)目的參與者，他又一次站在收集整理中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的前沿，到各地去發(fā)動(dòng)、組織、研討、講座。2012年，中國(guó)史詩(shī)百部工程啟動(dòng)，計(jì)劃完成100組史詩(shī)藝人的演述。

    “文化是靠積累的，全國(guó)很多文藝專家畢其一生都投入到這項(xiàng)事業(yè)中，就是為了將我國(guó)幾千年來各民族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的、流傳在民間的傳統(tǒng)文化記錄下來。”李松說。

    最艱苦：

    數(shù)十萬(wàn)文藝工作者常年行走于深山大川

    截至2014年12月底，《中國(guó)節(jié)日志》已立項(xiàng)項(xiàng)目提交文本總字?jǐn)?shù)2535萬(wàn)字，圖片6.58萬(wàn)張，錄像資料4.018萬(wàn)分鐘。截至2015年1月，《中國(guó)節(jié)日志》文本已出版21卷(24本)。

    這一項(xiàng)項(xiàng)龐雜浩大的文化工程背后是一位位文化工作者永不放棄的文化擔(dān)當(dāng)。“把所有地方志有關(guān)節(jié)日的內(nèi)容摘出來，8位博士就用了1年半時(shí)間。做春節(jié)的項(xiàng)目組對(duì)北京春節(jié)的實(shí)地調(diào)查就做了4年，他們每年春節(jié)都是在北京的各郊區(qū)縣度過的。”李松說。

    而耗時(shí)30年的“十大集成”，更是調(diào)動(dòng)了全國(guó)數(shù)十萬(wàn)文藝工作者，將中國(guó)民間文藝的各個(gè)項(xiàng)目掰開、揉碎記錄下來，成就了民族文化的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

    前幾天，李松去到新疆巴音布魯克草原考察《中國(guó)節(jié)日志》項(xiàng)目組的工作。“海拔2000多米的草原，中午溫度達(dá)到30多度，到了晚上卻下冰雹，專家們?cè)诓菰现б粋€(gè)帳篷，常年在那里做研究。”李松說。

    草原深處的蒙古舞、山溝溝里牛犁地、黃土坡上的二人臺(tái)等都是文化長(zhǎng)河中的一滴滴水，“十大集成”以及《中國(guó)節(jié)日志》、中國(guó)史詩(shī)百部工程運(yùn)用了大量的田野工作方式記錄民間文化生活。

    他們的工作記錄里記載了成百上千個(gè)這樣的瞬間：2007年在云南棚租村拍攝花腰彝舞蹈，路上遇到公路塌方;2014年在中國(guó)最西端的牧村，海拔4200米，新疆卡拉提夏牧場(chǎng)拍攝《阿寅樂》……“我們的文藝工作者，都能深入基層，能上炕頭，能與老百姓同吃同住，認(rèn)真傾聽老百姓的心聲。”李松說。

    艱苦的民間文化工作除了風(fēng)餐露宿、長(zhǎng)年在外，也需要認(rèn)真細(xì)致、精益求精的工作態(tài)度。一位參與《中國(guó)民間歌曲集成》編纂工作的專家這樣寫道：湖北鄂西土家族保存有漢代喪葬儀軌遺存的民歌套曲《繞棺游所》，我們作出了完整收集整理。《吳越春秋》中記載黃帝時(shí)代的《彈歌》，至今還在江蘇一帶農(nóng)民口中流傳，我們對(duì)此也認(rèn)真地作了輯錄。每一次審稿，提出更高的編纂要求，爭(zhēng)取將缺憾降到最低。

    為了完成集成志書資料的普查搜集及編纂工作，有很多專家奉獻(xiàn)了自己的青春年華甚至生命。《中國(guó)曲藝志·河北卷》主編李國(guó)春在采編工作中勞累過度，鼻子時(shí)常出血，經(jīng)醫(yī)院檢查為鼻咽癌晚期，生命最多還有一年。李國(guó)春不但沒有休息，反而安慰同事：“沒關(guān)系，醫(yī)生不是說還有一年的時(shí)間嘛，咱們拼命干，力爭(zhēng)這一年把書稿編出來。”《中國(guó)戲曲志·陜西卷》終審時(shí)，年近八旬的省卷主編魚訊患嚴(yán)重白內(nèi)障，他硬是一手握著放大鏡，一手捂著重病的左眼，用一只眼睛看完了800萬(wàn)字的手稿，撰寫了萬(wàn)余字的審稿意見。

    30多年，多少高原草地、山川大河、偏僻村落留下了這些文藝工作者的足跡，多少年輕的學(xué)者在這項(xiàng)事業(yè)中熬白了頭，他們的行動(dòng)變成億萬(wàn)個(gè)方塊字銘刻在了歷史長(zhǎng)河中，記錄下的文明進(jìn)程，是傳遞給下一代人的養(yǎng)分。

    最尖端：

    科技助力傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

    文化部民族民間文藝發(fā)展中心目前擁有總?cè)萘?70TB的數(shù)據(jù)庫(kù)，入庫(kù)數(shù)據(jù)包括神話故事傳說44萬(wàn)篇、民間諺語(yǔ)45萬(wàn)個(gè)、歌謠15萬(wàn)首、戲曲曲藝節(jié)目等相關(guān)信息120萬(wàn)個(gè)。圖片共計(jì)5.3萬(wàn)張，音頻資料7000小時(shí)，視頻資料20T。

    基于如此容量的數(shù)據(jù)庫(kù)，民族民間文藝發(fā)展中心正在研發(fā)“講述中國(guó)”發(fā)布平臺(tái)，中國(guó)節(jié)日文化資源管理與發(fā)布服務(wù)應(yīng)用，“中國(guó)記憶”文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，“文化與旅游”發(fā)布平臺(tái)。

    “去看‘十大集成’的人多是專業(yè)人士，范圍有限，如何讓更多的人分享文藝工作者們這么多年嘔心瀝血的成果，需要科技的轉(zhuǎn)化。”李松說。

    民族民間文藝發(fā)展中心自本世紀(jì)初就已全面展開民族民間文化基礎(chǔ)資源的數(shù)字化工作。“1998年，科技部有一筆物種保護(hù)專項(xiàng)資金，中心想申請(qǐng)做‘中國(guó)民族民間文藝基礎(chǔ)資源數(shù)據(jù)庫(kù)工程’，我們告訴科技部的專家，民間文化絕大部分的傳承為口傳心授，人在藝在，人去藝亡，一個(gè)民族失去一位民間藝人，相當(dāng)于一座博物館消失了，民族文化基因同樣需要保護(hù)。在反復(fù)的溝通后，科技部給了200萬(wàn)元的資金支持。”李松說。隨后，民族民間文藝發(fā)展中心在標(biāo)準(zhǔn)化體系、元數(shù)據(jù)體系、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)領(lǐng)域、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)及相關(guān)關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)等方面展開工作。

    目前中心建設(shè)的“中國(guó)記憶”文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，研發(fā)已進(jìn)入尾聲，一旦完成，人們上網(wǎng)就可查詢到傳統(tǒng)民歌、傳統(tǒng)器樂曲、民間故事(包括神話、傳說)等的文字、音像、圖片。

    “文化不能遠(yuǎn)離科技，除了信息化還有許多技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)亟須建立。中國(guó)目前有傳統(tǒng)樂器2000余件，但樂器制造和發(fā)展卻沒有科學(xué)體系。在現(xiàn)代音樂制作中，音樂編配用合聲器，里面卻沒有中國(guó)音樂的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂研究被邊緣化。”李松說，中心還在進(jìn)行音視頻文化資源載體修復(fù)、動(dòng)態(tài)數(shù)字文化多維展示技術(shù)研究、聲學(xué)鑒定、3D光效實(shí)驗(yàn)室等技術(shù)研究。

    “舞蹈動(dòng)作怎么記錄?看錄像學(xué)舞蹈誰(shuí)都學(xué)不會(huì)，我們利用運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)及全方位、多角度的多維影像記錄技術(shù)相結(jié)合，研究一種多模態(tài)的動(dòng)態(tài)藝術(shù)記錄手段。科技數(shù)典是在產(chǎn)學(xué)研的鏈條上推進(jìn)一步，蒙古長(zhǎng)調(diào)在大劇院演唱的效果總不如在草原上好，我們可以利用3D光效實(shí)驗(yàn)室，為大劇院的觀眾創(chuàng)造一個(gè)草原的真實(shí)環(huán)境，讓大家身臨其境。”李松說。

    在利用科技對(duì)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的過程中，李松深深感到，既擁有深厚文化底蘊(yùn)又懂科技的人才非常缺乏。他希望中心的項(xiàng)目能夠更好地拉動(dòng)高校的科研需求，讓產(chǎn)學(xué)研鏈條不斷完善，讓科技助力文化的發(fā)展。（來源：《中國(guó)文化報(bào)》，記者 王立元）